500年前的明代，海南人怎么過(guò)端午？
來(lái)源于：本站發(fā)布于：2021-01-15 13:01:53
4899 0
分享5月31日夜，窗外悶雷聲隆隆，伏案窗前，眼前，正德《瓊臺(tái)志》第7卷《風(fēng)俗》篇中對(duì)明代海南端午習(xí)俗的描述細(xì)致入微……
時(shí)光回溯到500多年前，當(dāng)時(shí)每年農(nóng)歷四月初八“龍華會(huì)”剛剛過(guò)去，端午的氣息便已經(jīng)顯露出來(lái)。城鄉(xiāng)各處，無(wú)論鄉(xiāng)紳還是村婦，都會(huì)早早地將活雞拋入溪水之中，稱(chēng)之為“洗龍”。而洗過(guò)的雞，還將被裝點(diǎn)修飾起來(lái)，一直等著端午節(jié)的時(shí)候才能派上它的用場(chǎng)。
“迎龍”斗龍歌
除了洗龍，雕“龍”也是必不可少的端午預(yù)備活動(dòng)，在鄉(xiāng)村，人們忙碌著將木頭雕刻成龍頭和龍尾的形狀，擺放在村里的廟中供奉，并且還要唱起歌謠來(lái)“迎龍”。當(dāng)這些做完，農(nóng)歷五月的腳步也就近了。
農(nóng)歷五月初一至五月初四，正是“迎龍”的好日子。這時(shí)候往往還會(huì)結(jié)成一個(gè)“端陽(yáng)食會(huì)”的民間組織，每年會(huì)有一位“會(huì)首”，各家都輪流著“迎龍”到“會(huì)首”家，但可不是簡(jiǎn)單去走一圈便了事，而是在“會(huì)首”家唱歌飲酒作樂(lè)。
僅僅是唱歌飲酒，還不足以烘托端午佳節(jié)的喜慶熱鬧，明代人們還發(fā)明了不少游戲，其中一個(gè)常玩的游戲是“度韻湊歌”。這個(gè)游戲玩法也不復(fù)雜，首先是“會(huì)首”寫(xiě)一句歌詞，用布蓋起來(lái)，只露出最后一個(gè)韻腳，會(huì)員們得根據(jù)這個(gè)韻腳來(lái)猜這句歌詞。最后還會(huì)根據(jù)猜中字?jǐn)?shù)的多少來(lái)支付一定的錢(qián)。當(dāng)時(shí)民間就有諺語(yǔ)說(shuō)：“未斗龍船，先斗龍歌；欲求錢(qián)帛，中字須多?！?/span>
明代著名詩(shī)人王佐的《瓊臺(tái)外紀(jì)》中記載，瓊島名士丘濬家就很喜歡玩“度韻湊歌”的游戲。書(shū)中記載，正統(tǒng)九年（公元1444年），當(dāng)時(shí)正值鄉(xiāng)試時(shí)期，作為庠生的丘濬剛好準(zhǔn)備應(yīng)試。丘濬有一個(gè)哥哥，是當(dāng)時(shí)的“會(huì)首”，那年端午的時(shí)節(jié)，他密制了一句詞為“丘家今歲占龍頭”。結(jié)果才唱到第三個(gè)人就被全猜中了。
到了秋天， 丘濬果然成功考過(guò)了鄉(xiāng)試，取得了到京城參與禮部會(huì)試的機(jī)會(huì)。這一年，丘濬23歲，他的學(xué)生王佐16歲。
龍舟競(jìng)渡奪標(biāo)
古時(shí)賽龍舟
看過(guò)了“斗龍歌”，“斗龍船”的好戲也即將上演。到了五月初五這天，各個(gè)村子“迎龍”的隊(duì)伍相聚于大江，要通過(guò)賽龍舟來(lái)分出甲乙丙丁。此時(shí)在河流兩岸，早已是觀者無(wú)數(shù)，人們摩肩接踵，舍不得錯(cuò)過(guò)這一場(chǎng)“賽事直播”。
這時(shí)候還是丘濬站了出來(lái)，以斐然的文采為后人記錄下了精彩的比賽畫(huà)面。丘濬在他送衡州通判唐履信致仕歸瓊山的《歸田樂(lè)詩(shī)序》中寫(xiě)道：“龍舟擊浪去如飛，鼉鼓喧天槌欲破。掀髯岸幘坐船頭，指揮白羽橫中流。錦標(biāo)入手拍掌笑，楚聲一曲帶醉謳。向晚拿舟沙嘴泊，開(kāi)筵把酒爭(zhēng)酬酢”。
丘濬不只寫(xiě)出了“擊浪如飛”“鼉鼓喧天”的熱鬧場(chǎng)景，還描繪了奪冠以后“拍掌笑”“帶醉謳”的高興姿態(tài)，甚至寫(xiě)到了停好船之后，奪冠的人家大開(kāi)筵席，與親朋好友觥籌交錯(cuò)、把酒言歡的生活場(chǎng)景。
明代著名的海南女詩(shī)人馮銀，也將一首端午賽龍舟的詩(shī)寫(xiě)得生動(dòng)傳神。她寫(xiě)道：“端陽(yáng)競(jìng)渡楚風(fēng)存，疾較飛鳧夐出群。棹起浪花飛作雪，竿飏旗彩集如云。一時(shí)豪杰追盧肇，千載忠魂吊屈君。兩岸紅裙笑俚婦，那知斗草獨(dú)籠蕓。”
古畫(huà)中的斗草
馮銀不僅描述了賽龍舟的場(chǎng)景，還記錄下了另一個(gè)端午民俗——斗草。人們會(huì)在端午節(jié)那天外出，走入鄉(xiāng)野找些奇花異草互相比賽，以新奇或品種多者為勝。今天看起來(lái)有些不知所以然的斗草游戲，在古代可是廣受歡迎。唐代詩(shī)人崔顥就曾寫(xiě)“閑來(lái)斗百草，度日不成妝?！睘榱硕凡荻碱櫜簧鲜釆y，癡迷程度可見(jiàn)一斑。
剪柳采蓮接荔枝
端午吃粽子流傳已久
離開(kāi)河岸，步入城中，端午這天的府城，格外的熱鬧。城內(nèi)各處，早早便已經(jīng)粽子飄香，當(dāng)時(shí)的粽子已經(jīng)有了羊角、牛脛、門(mén)閂等品類(lèi)。而行走在街上的年輕男女，都系上了香袋，涂上了雄黃酒，小孩子則用涂有雄黃的彩色絲繩纏在手臂上。
城中，人們還用竹格做成旱船，用紙糊飾在腳下，四周以彩帛圍住，人們裝扮成熟練船家的樣子，抹臉化妝，用細(xì)密的繩子系在肩上，敲起鼓鑼?zhuān)亟直硌葜鴦澊膽颍纬申懮淆堉鄣臒狒[場(chǎng)景。
而衛(wèi)所之中的武官，從黎明開(kāi)始便準(zhǔn)備好了弓馬、柳刀、柳箭，還在彩門(mén)上懸掛了球，將要進(jìn)行一年一度走馬剪柳、“射球走駭”的比賽，并邀來(lái)太守觀看。
明代海南也有端午打馬球的習(xí)俗
明代時(shí)興的射柳
剪柳也稱(chēng)射柳，走馬射柳在端午節(jié)清晨舉行，原是先將柳樹(shù)干中上部削去青皮一段，使之露白，作為靶心，然后參賽者依次馳馬拉弓射削白處。到了明代，變?yōu)榘养B(niǎo)雀放在葫蘆中射。在明代射柳逐漸成為一項(xiàng)固定的端午武戲，在皇城及軍隊(duì)中流行。射球走駭原先也為北方端午習(xí)俗“打馬球”，衛(wèi)所軍隊(duì)來(lái)自外地，所以海南端午也出現(xiàn)了這些習(xí)俗。
看完了射箭、打馬球，太守這時(shí)候依然不得休息，還要被請(qǐng)到府城外的南湖參與游宴。南湖之上，幾艘船相互夾在一起，架起一個(gè)平臺(tái)在上面唱戲，稱(chēng)為“采蓮”。
每年端午前后，也是府城一帶荔枝成熟的時(shí)節(jié)。端午節(jié)這天，城中的男女老少，往往還會(huì)乘著車(chē)馬來(lái)到府城南門(mén)外的丁村橋（今?？诃偵絽^(qū)丁村附近）舉行宴席。官紳之家往往會(huì)預(yù)先派人到前面擇買(mǎi)荔枝，等家人來(lái)到便可食用荔枝，久而久之形成了一個(gè)所謂“接荔枝”的風(fēng)俗。
到這里，明代府城地區(qū)端午的習(xí)俗便說(shuō)得差不多了，文昌、儋州、崖州等地的風(fēng)俗與府城地區(qū)大同小異。但熱鬧還沒(méi)消停幾日，到了五月十一，衛(wèi)所的軍人又會(huì)扮裝成“關(guān)王會(huì)”進(jìn)行游街，連游三天，熱鬧不已。
相比于熱鬧的五月，明代農(nóng)歷六月的瓊島則顯得冷清多了，正德《瓊臺(tái)志》中僅8字：“六月祀灶，六日曬衣。”整理整理灶臺(tái)，趁著陽(yáng)光正好，曬曬衣服。
來(lái)源：三亞發(fā)布